القرضاوي وفتواه الخاطئة

جريدة الحياة الجديدة

بقلم عادل عبد الرحمن 2-3-2012

مسألة التطبيع مع دولة الاحتلال والعدوان الاسرائيلية حاضرة وماثلة كلما وجهت جهة رسمية أو اهلية فلسطينية دعوة لابناء الشعوب العربية زيارة الاراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 خاصة القدس الشرقية. وما زالت هذه المسألة مغروسة في الوعي واللاوعي في اوساط العرب الرسميين (بعضهم) وغير الرسميين، نتيجة التربية المتجذرة في صفوف العرب قبل وبعد ال67، حيث كان التعاطي مع ابناء الشعب الفلسطيني في داخل الداخل (48)، كونهم يحملون الجنسية الاسرائيلية محذورا ومرفوضا حتى في اوساط الشعب الفلسطيني وفصائلها الوطنية. ولم يتم التمييز بين الفلسطيني، الذي تجذر في ارض الآباء والاجداد، ورفض الرحيل الى الشتات، وبين الجنسية الاسرائيلية، التي ارغم على حملها بحكم إقامة الدولة العبرية ما نتج عن تلك التربية والسياسة نتائج خاطئة وقاتلة اساءت لحين من الوقت لوحدة الشعب العربي الفلسطيني، كما غيبت امكانية الاستفادة من الطاقات الفلسطينية الموجودة داخل الدولة الاسرائيلية، لولا انهم المنغرسون في ارض الآباء والاجداد دافعوا عن هويتهم وانتمائهم الفلسطيني العربي بوسائلهم وادواتهم واطرهم الحزبية والسياسية الموجودة تاريخيا (الحزب الشيوعي الاسرائيلي) او التي اوجدوها كما حركة الارض وابناء البلد وغيرها من الاطر. وكانوا الاكثر وطنية وانتماء للارض والهوية الوطنية الفلسطينية وللقومية العربية، لانهم لم يتخلوا عنها، لا بل دافعوا عنها بكل ما اتيح لهم، ودفعوا ثمنا باهظا جراء ذلك من سلطات الاحتلال.

وما زال هذا اللغط والخطأ التاريخي عالق في الوعي العربي حتى الآن. حيث يفترض الكثيرون، وهم الاغلبية، من العرب ان زيارة الاراضي الفلسطينية الواقعة تحت الاحتلال الاسرائيلي شكل من اشكال التطبيع. وهو التعبير المخفف عن مصطلح العمالة لاسرائيل؟! ولم يفرق المثقفون واهل الاعلام والقيادات السياسية النافذة بين قيادات وشخصيات مرتبطة عربية وفلسطينية واسلامية متواطئة مع دولة الابرتهايد الاسرائيلية، وعملت لخدمة اهدافها بالتخريب للمصالح العربية ونقل المعلومات لاجهزة امن اسرائيل، وبين من يزور فلسطين للتضامن مع اهلها وشعبها، وللوقوف في وجه المحتلين الصهاينة، ومشاركتهم معاناتهم والتخفيف عنهم، والتأكيد على عروبة الارض الفلسطينية، ووحدة الحال بين المواطنين الفلسطينيين والعرب، لأن الهجمة الاسرائيلية والمتواصلة عبر احتلالها للارض الفلسطينية واستشراء التهويد والمصادرة للاراضي المحتلة عام 67، لن تتوقف عند حدود الارض الفلسطينية بل ستتواصل للاراضي العربية في دول الطوق بشكل مباشر وغير مباشر، لأن الهجمة الصهيونية متواصلة باشكال واساليب مختلفة، والتراجع التكتيكي الذي انتهجه القادة الصهاينة بشأن حدود الدولة الاسرائيلية، انما هو تراجع مؤقت، لأن التجربة الماثلة امام المراقب والمتابع يلحظ ان المشروع الكولونيالي الصهيوني المدعوم اميركيا، ما زال متواصلا باشكال متعددة. وما لم يتكاتف ويتكامل العرب عبر الوسائل المختلفة إن إسرائيل ستكون المستفيد من استمرار التشدق بالمنطق الشكلي في العلاقة مع ابناء الشعب الفلسطيني الواقعين تحت نير الاحتلال الاسرائيلي البغيض.

ما ورد اعلاه له عميق الصلة مع الفتوى، التي اطلقها الشيخ يوسف القرضاوي في اعقاب دعوة الرئيس محمود عباس العرب والمسلمين لزيارة القدس لتعزيز صمود ابنائها، والشد من ازرهم، التي خرج بها القرضاوي، من خلال تحَّريمه على العرب وغيرهم زيارة المدينة المقدسة، معتبراً ذلك يندرج في سياق التطبيع؟! وهي فتوى قاصرة ولا تخدم مواجهة الاحتلال والعدوان الاسرائيلي، الذي تتعرض له عموم الاراضي الفلسطينية المحتلة عام 67 وتحديدا مدينة القدس الشرقية. لا بل تخدم دولة الابرتهايد الاسرائيلية ومخططاتها ومشاريعها الاجرامية.

ومع ذلك إن كان الشيخ القرضاوي حريصا على عدم التطبيع مع دولة الاحتلال الاسرائيلية، لماذا لم يحرم العلاقات بين دولة قطر، التي يقيم فيها ودولة إسرائيل؟ وبين إسرائيل وباقي الدول العربية؟ ولماذا لم يحرم اقامة قاعدة السيلة الاميركية في قطر، التي تستخدم ضد المصالح العربية في الخليج وعموم المنطقة؟ واين الحكمة في التحريم؟ ما هي الفائدة من ذلك؟ وهل من يريد ان يتعامل مع اجهزة الدولة العبرية بحاجة لزيارتها أو عدمه؟ وكيف يفسر الشيخ يوسف اولئك المناضلين الامميين، الذين يأتون من بلدانهم للتضامن مع كفاح الشعب الفلسطيني؟ اليس الاحق بالمجيء الى الارض الفلسطينية الاشقاء العرب ليتعاضدوا مع اشقائهم الفلسطينيين بالجهد والكفاح والمال والدعم المعنوي؟ ولماذا لم يبادر للافتاء الآن بضرورة تقديم الدعم المادي والمالي للشعب الفلسطيني خاصة في القدس الشرقية، التي يعمل الصهاينة ليل نهار لتهويدها وتغيير معالمها وطابعها الديمغرافي والجغرافي؟

مما لا شك فيه ان دعوة الشيخ يوسف القرضاوي، دعوة خاطئة وتخدم اسرائيل اولا وثانيا ... وعاشرا. وهي فتوى ساذجة وفيها خفة بمصالح العرب عموما والفلسطينيين. وآن الاوان للشيخ يوسف واضرابه ممن تستهويهم لعبة الفتاوي السياسية الغبية والرخيصة الكف عن هكذا فتاوى، والارتقاء الى مستوى كفاح الشعب العربي الفلسطيني، وحث العرب والمسلمين والمسيحيين وكل انصار السلام والعدالة الاجتماعية في العالم بزيارة فلسطين ودعم الكفاح التحرري الفلسطيني حتى تحقيق هدف خيار حل الدولتين للشعبين على حدود الرابع من حزيران 67 وضمان حق العودة للاجئين الفلسطينيين على اساس القرار الدولي 194.